Edmond-Adolphe Rudaux né à Verdun le 10 février 1840 et mort en juin 1908 à Donville-les-Bains était un peintre, illustrateur et graveur français.

Connu pour ses représentations d'enfants à la plage, il est le père de l'astronome Lucien Rudaux (1874-1947) et du peintre Henri Rudaux (1870-1927).

Edmond-Adolphe Rudaux est né à Verdun le 10 février 1840.

Il est d'abord élève du peintre de fleurs Victor Leclaire (1830-1885) et d'Eugène Lavieille. Il habite à cette époque au 54, rue de La Rochefoucauld à Paris. Il expose pour la première fois au Salon en 1863 deux natures mortes.

L'année suivante, il envoie au Salon une première scène de genre. Il épouse Marie-Louise Libert en 1864, dont il aura deux enfants. Puis il fréquente en voisin l'atelier de Gustave Boulanger (1867). Il produit alors des scènes de chasse et de pêche.

En 1870, il présente au Salon une aquarelle, La Petite Curieuse, un projet d'éventail: c'est le début d'une longue série consacrée à la jeunesse et à l'enfance, thème qui marquera désormais une grande partie de son travail. Ses scènes vont vite devenir à la mode et sont copiées de son vivant, comme par exemple sa toile Le Péage (1868), scène champêtre et galante, qui, selon Henri Beraldi, a été reproduite « un nombre incalculable de fois » sous la forme de gravure typo, chromos, carte de vœux, etc.

Vers 1873, il s'installe avec sa famille à Saint-Pierre-lès-Elbeuf (Seine-Maritime). Il découvre les plages de Veules-les-Roses. Le jeune peintre Émile-Louis Minet lui rend visite pour des conseils. Dans les années 1880, il part vivre à Donville-les-Bains où il fait bâtir une maison appelée «Les Gerbettes». Dans le jardin, il commande un petit observatoire, inauguré le 27 mars 1894, que son jeune fils Lucien utilise et qui déterminera sa vocation.

Il poursuit son travail de peintre en s'inspirant de la région autour de Granville.

Illustrateur d'ouvrages de bibliophilie et travaillant pour les publications d'Alfred Mame destinées à la jeunesse, il ne se contente pas de dessiner, il grave également. On estime sa production à plus de 200 eaux-fortes, publiées entre autres chez Cadart dans L'Eau-forte en (quatre pièces, 1874-1881) et chez Conquet (Paris), dont une remarquable suite pour les Nouveaux contes à Ninon (1882) d'Émile Zola.

Il meurt en juillet 1908, chez lui, à Donville-les-Bains.

Citation déformée extraite d'un article de Mahatma Gandhi publié dans "Indian Opinion" le 8 septembre 1913 intitulé "Accidents: Morsure de serpent".

Extrait de "Accidents: Morsure de serpent" article de Mahatma Gandhi publié dans "Indian Opinion" le 8 septembre 1913:

Par ailleurs, n'est-il pas possible que l'existence même de créatures comme les serpents ou la cruauté de leur nature reflète nos propres attitudes? N'y a-t-il pas assez de cruauté dans l'homme? Sur nos langues, il y a toujours un poison semblable à celui du serpent. Nous déchiquetons nos frères comme le font les loups et les tigres. Les livres religieux nous disent que lorsque l'homme devient pur de cœur, l'agneau et le tigre vivent en amis. Tant que le tigre et l'agneau s'opposent en nous-mêmes, il n'est pas étonnant qu'il y ait un conflit similaire dans ce corps-monde. Nous ne sommes que le miroir du monde. Toutes les tendances présentes dans le monde extérieur se retrouvent dans le monde de notre corps. Si nous pouvions nous changer nous-mêmes, les tendances du monde changeraient également. Lorsqu'un homme change sa propre nature, l'attitude du monde à son égard change également. C'est le mystère divin suprême. C'est une chose merveilleuse et la source de notre bonheur. Nous n'avons pas besoin d'attendre de voir ce que font les autres.

Quote Investigator estime qu'Arleen Lorrance devrait être créditée de cette citation, car elle l'a écrite sous cette forme en 1972:

LE PROJET D'AMOUR
Arleen Lorrance, chercheuse
Initiatrice et animatrice du Projet Amour
L'une des façons de lancer un programme de prévention est d'être le changement que l'on souhaite voir se produire. Telle est l'essence et la substance de l'entreprise simple et réussie connue sous le nom de PROJET D'AMOUR.

HISTORIQUE
Pendant huit ans, j'ai enseigné au lycée Thomas Jefferson, dans le quartier East New York de Brooklyn, un quartier largement connu pour ses immeubles infestés de rats et de cafards. Sur les 4500 élèves, 99% étaient noirs et bruns et 60% étaient présents un jour donné. Parmi ceux qui étaient présents, beaucoup séchaient les cours et erraient dans les couloirs en créant des troubles; d'autres se droguaient jusqu'à mourir d'overdose; et d'autres encore ne savaient ni lire ni écrire, n'avaient jamais assez à manger ou à se vêtir, et n'ont jamais su ce qu'était la joie. Ils étaient emprisonnés dans leur ghetto et, parce que j'étais professeur dans leur école, je me suis sentie emprisonnée à mon tour. Pendant sept ans, j'ai purgé ma peine et marqué le temps institutionnel; je me suis plainte, j'ai pleuré, j'ai accepté l'absence d'espoir, j'ai critiqué le reste de la faculté pour toutes les choses qu'elle n'avait pas faites, et j'ai consacré toute mon énergie à essayer de changer les autres et le système. En 1968, je me suis épuisé. Mes expressions d'énergie négative avaient été si fortes que je me suis retrouvé à plat ventre avec une maladie cardiaque. J'ai pris les six mois suivants pour me détendre, me rétablir complètement et repenser au type de contribution que je pensais apporter au Jefferson. J'ai compris très clairement que j'étais le seul à pouvoir m'emprisonner (ou me libérer), que j'étais la seul à pouvoir faire quelque chose pour changer. J'ai donc laissé tomber ma colère et mon négativisme et j'ai pris la décision d'être tout simplement totalement aimante, ouverte et vulnérable en permanence. Ce choix libérateur, combiné à une situation explosive en novembre 1970, a conduit à la naissance de THE LOVE PROJECT.
La situation explosive était une bagarre qui avait eu lieu sur le balcon de l'auditorium pendant une assemblée électorale étudiante loin d'être digne. Lorsque la bataille entre les deux jeunes hommes, un Noir américain et un Noir haïtien, a éclaté, j'ai sauté de mon siège et me suis précipité dans la zone de combat. La haine générée dans ce petit cercle était écrasante. Une quarantaine d'étudiants se tenaient autour d'eux, les encourageant et réclamant du sang. Le temps que j'arrive, un garçon avait déjà fui la zone. J'ai saisi la main de l'autre avec toute la force et l'amour dont j'étais capable et je lui ai dit doucement: «S'il te plaît, ne t'en va pas ; assieds-toi». Nos regards se sont croisés un instant et j'ai senti qu'il hésitait. Ses yeux semblaient dire: «Je ne veux pas partir, mais je dois le faire.» Nous avons tous deux compris, à ce moment-là, la tragédie de sa vie telle qu'elle avait été structurée pour lui dans cette société. Il devait partir, il n'avait pas d'autre choix. Dans cette jungle, la loi disait: «Votre fierté et votre virilité sont bien plus importantes que votre vie ou vos principes». Il n'a pas montré de colère ou de haine envers moi. Il a dit simplement, quand il a enfin parlé: «Lâchez ma main.» Sous-entendu: «S'il vous plaît». Je l'ai fait, et il est parti.

quoteinvestigator.com/2017/10/…

|Vous devez être le changement que vous voulez voir dans ce monde.|

Il s'agit pas d'un proverbe, mais d'une variante de «Nous n'héritons pas de la Terre de nos ancêtres, nous l'empruntons à nos enfants.» venant d'une citation de Wendell Berry dans le livre "The Unforeseen Wilderness: An Essay on Kentucky’s Red River Gorge" (1971).

quoteinvestigator.com/2013/01/…

Extrait de "The Unforeseen Wilderness: An Essay on Kentucky’s Red River Gorge" de Wendell Berry (1971):

Nous pouvons l'apprendre de personnes exceptionnelles de notre propre culture et d'autres cultures moins destructrices que la nôtre. Je parle de la vie d'un homme qui sait que le monde n'est pas donné par ses pères, mais emprunté à ses enfants; qui s'est engagé à le chérir et à ne pas lui nuire, non par devoir, mais parce qu'il aime le monde et ses enfants; dont le travail est au service de la terre sur laquelle il vit, de laquelle il vit et avec laquelle il vit, et qui est donc agréable, significatif et inépuisable ; dont les récompenses ne sont pas différées jusqu'à la «retraite», mais arrivent chaque jour et chaque saison à travers les détails de la vie de son lieu de travail; dont le but est la continuité de la vie du monde, qui l'anime et le contient pendant un certain temps, et qu'il sait qu'il ne pourra jamais englober avec sa compréhension ou ses désirs.

Les enfants ne possèdent pas plus la terre que les parents. La terre n'appartient à personne car elle est un cadeau offert par Dieu à tous les êtres vivants. Personne n'a le droit de la souiller pour des raisons personnelles.

|La terre n'est pas un don de nos parents, ce sont nos enfants qui nous la prêtent.|

Lorsqu'on demanda à Albert Einstein de contribuer à un Festschrift (publication commémorative) en l'honneur du rabbin Baeck, Einstein répondit le 23 février 1953 comme suit:

Désireux de contribuer à votre belle entreprise, mais incapable de produire une contribution dans le domaine de notre ami vénéré et bien-aimé, j'ai eu cette idée bizarre: rassembler sous forme de pilules quelque chose de ma propre expérience qui pourrait donner un peu de plaisir à notre ami - où, cependant, seule la première pilule serait autorisée à revendiquer un lien avec lui.
Les «pilules>>, pour la plupart, se sont révélées être des aphorismes mordants, dont voici un échantillon:
Pour être un membre immaculé d'un troupeau de moutons, il faut avant tout être soi-même un mouton.