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Caroline Paterson


Caroline Paterson était une aquarelliste et illustratrice victorienne née en 1856 et décédée en 1911. Elle s'est spécialisée dans les paysages et les intérieurs domestiques, mettant souvent en scène des enfants et dépeignant toujours une vision idyllique de l'Angleterre rurale. Elle a également mené une brillante carrière d'illustratrice pour enfants et, bien qu'elle se soit mariée en 1892, elle a continué à travailler et à exposer jusqu'en 1904.

Caroline Paterson est née à Altrincham, dans le Cheshire, en 1856. Fille du Dr Alexander Henry Paterson et de son épouse, Mary Chance Paterson (née Herford), elle est l'une des sept frères et sœurs de l'artiste Helen Allingham (née Paterson). Elle est issue d'une famille d'artistes ; sa grand-mère maternelle, Sarah Smith Herford, et sa tante, Laura Herford, étaient toutes deux des artistes accomplies à leur époque. En 1860, Laura Herford a été la première femme à intégrer les écoles de la Royal Academy, après avoir été admise par accident en présentant un travail sous ses initiales, « L. H », dissimulant ainsi son sexe. Tout au long de sa carrière, elle a défendu l'égalité d'accès à l'éducation artistique pour les femmes et a encouragé les talents précoces de ses jeunes nièces, Helen et Caroline.

Paterson s'est très tôt spécialisée dans les paysages et intérieurs domestiques idylliques, ses œuvres mettant souvent en scène des enfants en train de jouer, d'être espiègles ou de s'occuper d'un autre. Ses tableaux sont connus pour leur évocation d'une vision victorienne paradigmatique de la tendresse et de l'innocence de l'enfance. Elle était également une portraitiste de talent, comme en témoigne une aquarelle de jeunesse représentant sa grand-mère, Grandmama Davis 1781-1889, peut-être son arrière-grand-mère maternelle.

Tout au long des années 1880, elle a mené une carrière fructueuse et productive en tant qu'illustratrice de livres pour enfants et de cartes de Noël. Dans le recensement de 1881, elle est enregistrée comme « artiste peintre en aquarelle », alors qu'elle se trouve dans une pension de famille à Lancaster. En 1886, Marcus Ward & Co, l'un des principaux éditeurs de l'époque, lui confie l'illustration d'un livre de Noël intitulé Three Fairy Princess. Le livre connaît un succès immédiat et entraîne une hausse de sa popularité en tant qu'illustratrice. Le critique de The Magazine of Art écrit dans « Art in December » (1886) que « les illustrations de Caroline Paterson pour “Blanche-Neige”, “Cendrillon” et “La Belle au bois dormant” en font l'un des meilleurs livres de Noël de cette année ». La production de Paterson était impressionnante : rien qu'en 1890, elle a illustré Claude and Claudia, A Tale, de Mrs H Martin, Little Sir Nicholas, de C A Jones et Stella's Cup, de May Elsdale, entre autres. Elle a également illustré Rhymes for the Young Folk de William Allingham, aux côtés de Helen Allingham, Kate Greenaway et Harry Furniss. Elle continue à répondre à des commandes d'illustration tout en restant présente dans les sociétés d'exposition de Manchester, Liverpool et Birmingham, ainsi qu'au Royal Institute of Painters in Water Colours et à la Dudley Gallery, à Londres.

En 1891, Paterson vivait à Gayton Crescent, Hampstead, avec sa mère. La famille est depuis longtemps associée à ce quartier artistique réputé et, à cette époque, Helen Allingham, veuve depuis 1888, vit à quelques rues de là, à Eldon House, Lyndhurst Road, avec ses trois enfants.

En 1892, à l'âge de 36 ans, Paterson épouse Sutton Sharpe, un employé de banque, et s'installe au coin de la rue, à côté de sa mère et de sa sœur, au 42 Willow Road. Bien que l'on dise souvent qu'elle n'est restée active que jusqu'à son mariage en 1892, des exemples de ses œuvres signées « C Sharpe », comme Buttercups, suggèrent le contraire. Il est probable que sa carrière ait été brièvement interrompue par la naissance de ses enfants, une fille, Margaret, née en 1895, et un fils, Frank, en 1896.

En 1911, Paterson est retournée au 12 Gayton Crescent, et peut-être dans la maison de sa mère. Dans le recensement, elle est mentionnée comme épouse de Sutton Sharpe et mère de deux enfants, mais aussi comme « artiste peintre », ce qui suggère qu'elle a continué à travailler tout au long de son mariage et de sa maternité. Elle meurt à Hampstead la même année, à l'âge de 55 ans. Son mari, ses enfants et sa sœur Helen lui ont survécu.

L'absence de recherches biographiques sur les femmes artistes de l'époque victorienne par rapport à leurs contemporains masculins, malgré le nombre de tableaux existants de ces femmes artistes, a été mise en évidence lors de la recherche et de la rédaction de cette biographie. La persévérance de Paterson dans sa carrière après son mariage, qui allait à l'encontre des conventions d'une société victorienne patriarcale où les femmes étaient censées abandonner leur travail une fois mariées, rend son succès remarquable, au-delà de sa vie relativement courte et de son impressionnante production.

Il serait imprudent de ne pas mentionner que l'héritage de Caroline Paterson a été quelque peu éclipsé par celui de sa sœur, Helen Allingham, qui a eu une vie et une carrière beaucoup plus longues. Le mariage d'Helen Allingham avec le poète William Allingham lui a sans aucun doute permis d'accéder à un cercle artistique plus large et à un plus grand succès, mais c'est surtout parce que William est mort près de quarante ans avant sa femme. Après la mort de William, il semble qu'Helen soit retournée à Londres pour reprendre sa carrière par nécessité et qu'elle ait eu l'occasion de développer son talent cohérent et commercial, continuant à travailler et à exposer avec beaucoup de succès jusqu'à sa mort en 1926.



Pier Paolo Pasolini: I harbor a visceral, deep, irreducible, hatred against the bourgeoisie, against its sufficiency, its vulgarity; a mythical hatred, or, if you prefer, religious. wordsmith.social/protestation/…



Thomas Martine Ronaldson


Thomas Martine Ronaldson était un peintre impressionniste et moderne britannique né à Édimbourg le 13 décembre 1881 et mort le 12 mars 1942 à Londres.

Il fait ses études à la Merchiston Castle School d'Édimbourg et au Trinity College d'Oxford. Il étudie l'art à l'Edinburgh School of Art, à la Cope and Nicholl School de Londres et à l'Academie Julian de Paris sous la direction de J. P. Laurens. Il a remporté une médaille d'argent au Salon de Paris en 1926. Il a vécu à Londres pendant quelques années à partir de 1908. Au cours de sa carrière de portraitiste, il a peint de nombreuses personnalités, dont l'artiste Anna Katrina Kinkeisen, dont le portrait se trouve à la National Gallery of Schotland, et la duchesse de Newcastle. Il y a 21 de ses portraits dans la collection nationale à différents endroits, que l'on peut trouver en cherchant bbc/your paintings sur google. Il a beaucoup exposé entre 1905 et 1940, dont 26 à la Royal Academy, 42 à la Royal Scottish Academy, 13 à la Walker Art Gallery de Liverpool et 18 à la Royal Society of Portrait Painters, ainsi que dans diverses provinces.






Angelo Morbelli


Angelo Morbelli, né le 18 juillet 1853 à Alexandrie dans la région du Piémont et mort le 7 novembre 1919 à Milan, était un peintre italien divisionniste.

Angelo Morbelli est né le 18 juillet 1853 à Alexandrie dans la région du Piémont. Il est le fils de Giovanni, un fonctionnaire d'État, originaire de Casale Monferrato et de Giovannina Ferraris.

Durant sa toute petite enfance, il révèle une propension musicale marquée, mais à l'âge de sept ans, alors qu'il est au collège de Triverio di Casale, il contracte une mastoïdite qui le conduit à une surdité progressive; à cause de cette infirmité, ses parents l'orientent vers l'étude du dessin avec un peintre local.

À l'Académie des beaux-arts de Brera à Milan, il étudie sous Giuseppe Bertini et Raffaele Casnédi de 1867 à 1876.

Il commence à exposer, à Milan puis à Turin. Les thèmes choisis vont de l'histoire au paysage. En 1880, l'exposition du Goethe mourant à Brera est connue du grand public.

Il expose en France et en Angleterre, dès 1882-1884.

À partir de 1883, les thèmes picturaux de Morbelli sont orientés vers l'interprétation de la réalité. En particulier, il commence à représenter les personnes âgées hospitalisées dans le Pio Albergo Trivulzio, un thème qui lui a toujours été particulièrement cher. Cette année-là, il remporte le prix Fumagalli pour son œuvre Giorni.... ultimi.

Au début des années 1880, il épouse Maria Pagani, qui lui inspire de nombreuses peintures sur le thème de la maternité (il a eu quatre enfants de sa femme).

La technique Morbelli commence peu à peu à adopter la décomposition des couleurs et vers 1890, il embrasse le divisionnisme et se lie d'amitié avec Leonardo Bistolfi et Giuseppe Pellizza da Volpedo.

Il peint ensuite les paysages des rizières de Casale. Après avoir acheté une maison dans le hameau de Colma, près de Rosignano Monferrato, elle devient l'objet de nombreuses peintures. Il se consacre également à la représentation des paysages de montagne, lors des nombreux séjours d'été à Santa Caterina Valfurva.

En 1897, il remporte la médaille d'or à Dresde avec Per Ottanta centesimi et S'avanza. En 1900, il reçoit la médaille d'or de l'Exposition universelle avec Giorno di festa al Pio Albergo Trivulzio.

Avec le nouveau siècle, le thème du Pio Albergo Trivulzio, des paysages marins et des thèmes liés à la maternité et à la vie, a repris.

En 1908-1909, il entre en contact avec Carrà et Boccioni.

Il passe ses dernières années entre les hivers milanais et les étés à Colma et dans le Val d'Usseglio, lieux qui continuent de l'inspirer dans son activité picturale.

Angelo Morbelli meurt le 7 novembre 1919 à Milan.



Pier Paolo Pasolini: The Church can only be reactionary; the Church can only be on the side of power; the Church can only accept the authoritarian and formal rules of society; the Church can only accept hierarchical societies in which the ruling class guarantees order; the Church can only hate every form of thought that is even only timidly free; the Church can only be opposed to any anti-repressive innovation (…); the Church can only act completely outside the teachings of the Gospel; the Church can only make practical decisions by formally referring to the name of God, and sometimes even forgetting to do so; the Church can only impose hope verbally, because her own experience of human actions forbids her to nourish every kind of hope; the Church can only (to refer to current issues) consider as eternally valid and paradigmatic its concordat with fascism. wordsmith.social/protestation/…


Pier Paolo Pasolini: In the United States, during my very brief stay, I lived for several hours in the clandestine climate of struggle, of revolutionary urgency, of hope that was that of Europe in 1944 and 1945. (…) I followed a young black trade unionist who led me to the section of his movement, a small movement that only counts in Harlem a few hundred members – and who fights black unemployment; I followed him to one of his comrades, a mason who had had an accident at work and who welcomed us lying on his poor bed, with the smile of friend, accomplice and full of the love our resisters had and that we have forgotten. wordsmith.social/protestation/…



Pier Paolo Pasolini: I want to say that if I am a Marxist, this Marxism has always been extremely critical of official Communists, especially with regard to the PCI; I have always been a minority outside the Party since my first book of poetry, The Ashes of Gramsci. wordsmith.social/protestation/…


Pier Paolo Pasolini: When there is nothing left of the classical world, when all of the peasants and craftsmen are dead, when industry has made the cycle of production and consumption turn relentlessly, then our story will be over. wordsmith.social/protestation/…



Pier Paolo Pasolini: I am not Catholic ideologically and I am not a believer, so I do not see why my rationalization of the irrational must be Catholic, my rationalization is Marxist. wordsmith.social/protestation/…




Pier Paolo Pasolini: The fever of consumption is a fever of obedience to an unspoken order. Everyone, in Italy, feels the degrading anxiety of being like the others in the act of consummation, of being happy, of being free, because that is the order that each one has unconsciously received and to which he “must” obey if he feels different. Never has difference been such a frightful fault, as in this period of tolerance. Equality has not, in fact, been conquered, but is, on the contrary, a “false” equality received as a gift. wordsmith.social/protestation/…


Pier Paolo Pasolini: The responsibility of television is enormous, not, of course, as a technical medium, but as an instrument of power and as power itself. Because it is not only a space through which messages circulate, but is also a message-processing center. It constitutes the space where a mentality is realised which, without it, would not know where to house itself. It is through the spirit of television that the spirit of the new power concretely manifests itself. There is no doubt (the results prove it) that television is authoritarian and repressive, as no other means of information in the world has ever been. wordsmith.social/protestation/…



Pier Paolo Pasolini: The bourgeois – let’s say it with wit – is a vampire, who is not at peace until he has bitten the neck of his victim for pure, natural and familiar pleasure, to see her become pale, sad, ugly, lifeless, twisted, corrupt, worried, guilty, calculating, aggressive, terrorizing, like him. (…) The time has come to recognize that it is not enough to consider the bourgeoisie as a social class, but as a disease; henceforth, to regard it as a social class is even ideologically and politically an error (and that even through the purest and most intelligent instruments of Marxism-Leninism). In fact, the history of the bourgeoisie – by means of a technological civilization, which neither Marx nor Lenin could have foreseen – is about to concretely coincide with the totality of world history. wordsmith.social/protestation/…


Major Service Notice, USpol

It's with a heavy heart that I'm letting y'all know that I'm disabling open-registrations and *encouraging* all users to find a new home.

I'm not kicking anyone off my server, but unfortunately due to the political situation here in the US the chance for things to go *very bad very quickly* I can not vouch for this server as reliable.

I live in Texas and need to figure out plans to evacuate at this point. I was holding out hope that we'd at least have status quo (as monstrously awful as it is) for longer.

And to make things worse, I'm a trans-woman, they actively want to make my very existence (let alone presence online) illegal and have been building the machinery to make that a very fast process once Trump assumes office.

So I do not recommend this server any longer for those reasons, if you choose to stay I'll continue to run it and support y'all.



Pier Paolo Pasolini: Who gave us – both young and old – the official language of protest? Marxism, poetry and the memory of the Resistance, which revives the thoughts of Vietnam and Bolivia. Why do I regret the official language of protest that the working class, through its bourgeois ideology, has given me? Because it is a language that never forgets the idea of power and is therefore always practical and reasonable. But are not pragmatism and reason the same gods who have made our bourgeois fathers mad and idiots? Poor Wagner and Nietzsche! wordsmith.social/protestation/…


J'appelle sage celui qui, tout innocent qu'il est, supporte les injures et les coups avec une patience égale à sa force.


Citation apocryphe.

Voici une vraie parole de Siddhārtha Gautama extraite du Dhammapada (IVe siècle avant J.-C.):

«320 - Comme un éléphant dans la bataille
Supporte les flèches lancées par les archers,
Je supporterai fausses accusations et insultes
Car nombreux sont les gens sans scrupules.»

dhammatalks.net/French/Thaniss…


|J'appelle sage celui qui, tout innocent qu'il est, supporte les injures et les coups avec une patience égale à sa force.|



Quand tout le monde vous ment en permanence, le résultat n'est pas que vous croyez ces mensonges mais que plus personne ne croit plus rien.


Citation extraite d'un entretien avec Roger Errera en 1974, ce qui s'est avéré être la dernière interview publique d'Hannah Arendt.

Il ne faut pas prendre que cette phrase.

hac.bard.edu/amor-mundi/on-fak…

Extrait de la dernière interview publique d'Hannah Arendt accordée à Roger Errera en 1974:

Dès lors que nous n'avons plus de presse libre, tout peut arriver. Ce qui permet à une dictature totalitaire ou autre de régner, c'est que les gens ne sont pas informés; comment pouvez-vous avoir une opinion si vous n'êtes pas informé? Si tout le monde vous ment en permanence, la conséquence n'est pas que vous croyez les mensonges, mais plutôt que personne ne croit plus rien. En effet, les mensonges, de par leur nature même, doivent être modifiés, et un gouvernement menteur doit constamment réécrire sa propre histoire. Au bout du compte, on ne reçoit pas qu'un seul mensonge - un mensonge que l'on pourrait ressasser jusqu'à la fin de ses jours - mais un grand nombre de mensonges, selon le vent politique qui souffle. Et un peuple qui ne peut plus rien croire ne peut plus se décider. Il est privé non seulement de sa capacité d'agir, mais aussi de sa capacité de penser et de juger. Et avec un tel peuple, on peut alors faire ce que l'on veut.

Pour être plus précis, puisque cette source soulève une polémique, en octobre 1973, Hannah Arendt a été interviewée par Roger Errera pour l'Office de Radiodiffusion-Télévision Française (0.R.T.F.). Enregistrés sur plusieurs jours, ces entretiens ont ensuite été transformés en un reportage télévisé de 50 minutes réalisé par Jean-Claude Lubtchansky pour la série «Un certain regard», diffusé pour la première fois le 6 juillet 1974 (d'où la date de 1974).

Cette émission de 50 minutes correspond au montage final de plus de 8 heures d'échanges avec l'écrivain français Roger Errera. Parmi les nombreux passages coupés à l'époque, certains ont été restitués à l'écrit dans la New York Review du 26 octobre 1978. La citation fait partie des passages retirés par l'ORTF. N'espérez donc pas entendre la citation dans l'émission de 50 minutes disponible sur Youtube.

Cette source est appuyée par les sérieux Hannah Arendt Center for Politics and Humanities at Bard College et New York Review. Wikiquote fait aussi confiance.

web.archive.org/web/2017022220…
en.wikiquote.org/wiki/Freedom_…
hannaharendt.net/index.php/han… | hannaharendt.net/index.php/han…
les-crises.fr/une-archive-exce…
amazon.com/Thinking-Without-Ba…


|Quand tout le monde vous ment en permanence, le résultat n'est pas que vous croyez ces mensonges mais que plus personne ne croit plus rien.|




Lenin: Materialism is the recognition of "objects in themselves", or outside the mind; ideas and sensations are copies of images of those objects. wordsmith.social/protestation/…



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Neil deGrasse Tyson: Life is fragile: We live 80 years. But we’re dead after 8 weeks without food, 8 days without water, 8 minutes without air. wordsmith.social/protestation/…