Citation méchamment déformée extraite "Des Femmes Savantes" de Molière (1672), acte IV, scène 3:
«Vous avez cru fort mal, et je vous suis garant, qu'un sot savant est sot plus qu'un sot ignorant.»
Cette affirmation de Clitandre sera critiquée par Trissotin.

Extrait:

Trissotin.
J’ai cru jusques ici que c’était l’ignorance
Qui faisait les grands sots, et non pas la science.

Clitandre.
Vous avez cru fort mal, et je vous suis garant
Qu’un sot savant est sot plus qu’un sot ignorant.

Trissotin.
Le sentiment commun est contre vos maximes,
Puisque « ignorant » et « sot » sont termes synonymes.

Clitandre.
Si vous le voulez prendre aux usages du mot,
L’alliance est plus forte entre pédant et sot.

Trissotin.
La sottise, dans l’un, se fait voir toute pure.

Clitandre.
Et l’étude, dans l’autre, ajoute à la nature.

Trissotin.
Le savoir garde en soi son mérite éminent.

Clitandre.
Le savoir, dans un fat, devient impertinent.

Trissotin.
Il faut que l’ignorance ait pour vous de grands charmes,
Puisque pour elle ainsi vous prenez tant les armes.

Clitandre.
Si pour moi l’ignorance a des charmes bien grands,
C’est depuis qu’à mes yeux s’offrent certains savants.

Trissotin.
Ces certains savants-là peuvent, à les connaître
Valoir certaines gens que nous voyons paraître.

Clitandre.
Oui, si l’on s’en rapporte à ces certains savants ;
Mais on n’en convient pas chez ces certaines gens.

Philaminte, à Clitandre.
Il me semble, monsieur…

Clitandre voit dans un pédant un sot et Trissotin voit dans un ignorant un sot. Trissotin dit que «Le savoir garde en soi son mérite éminent». Ce à quoi Clitandre rétorque que «Le savoir dans un fat devient impertinent». Toujours est-il que la comparaison est faite entre deux sots, et non entre un sot savant et un ignorant.

|Je vous assure qu'un imbécile instruit est plus idiot qu'un inculte.|

Cette citation n'est jamais sourcée et elle est introuvable dans les ouvrages du XIXe siècle. La première occurrence semble remonter à 1932 dans le "Seattle Municipal News" sans référence à Benjamin Franklin (c'est aussi le cas dans les années 1940-1950).

|La vraie tragédie de la vie, c'est qu'on devient vieux trop tôt et sage trop tard.|

Cette citation n'a jamais été vue comme un proverbe. La première occurrence de ce dicton, que j'ai pu trouver, vient de l'article "Sur le bûcher" d'Alexandre Weill extrait de "La Vérité Israélite" (1860).

La liberté comme son existence n'est point absolue. Cet homme est le père, le frère de tous les êtres humains. C'est-à-dire il n'y a pas de différence entre lui et son semblable. Son moi n'est pas un moi autre, quoiqu'il puisse être supérieur. Il résulte de cette donnée que la liberté de l'un s'arrête là où la liberté de l'autre est compromise ou seulement gênée. Et voilà l'idéal du devoir fraternel! En effet, de deux hommes l'un est toujours ou plus fort ou plus rusé. Si cet homme n'obéit pas à un principe idéal, il subjuguera son frère, s'il ne le tue pas dans un accès de colère.

|La liberté des uns s'arrête où commence celle des autres.|

babu1sunary

@dhaka

তুমি কি দেখতে পাও?

I started to digging into my latest hobby of #bookbinding (but it's not the only one i assure you)
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any comment/critics is appreciated.

原文：journals.sagepub.com/doi/full/…
本文的翻译是笔记式翻译（概述原文，但不包含译者观点），并不完整

What Was the ‘Alt’ in Alt-Right, Alt-Lite, and Alt-Left? On ‘Alt’ as a Political Modifier
另类右翼、另类lite、另类左翼中的“另类”是什么？关于作为政治能指的“另类”

“另类”修饰语最好被理解为是关于政治该怎样进行的偏好的能指。“另类”主要被用来标示其与主流在遵守政治行为规范方面的决裂：也就是拒绝“礼貌”，拥抱下流、尖锐的“幽默”，对政治对手采用对抗的、经常是故意冒犯的方式。

在“另类右翼”一词被谁创造、何时出现的问题上存在着分歧。一些记述将其追溯到2008年11月，旧保守派人物Paul Gottfried在极右翼H.L. Mencken Club发布的演讲，《另类右翼的衰弱与崛起》。其它描述则认为是Richard Spencer创造了这个术语，Spencer本人也认为如此。2010年时Spencer用这个术语作为网站的域名，当时这个网站在语气上还偏好严肃、理智主义、受人尊敬的形象。后来他表示嫌这个词消极且相对主义，而且不想把自己的主意根基于传统左右划分。

尽管Spencer放弃了这个术语，接下来这个词继续偶尔出现在Reddit、4Chan等地方。在2015年，它出人意料地在社媒上爆发。这和早期的“另类右翼”之间存在着核心区别，早期的核心是Spencer，后期“另类右翼”的核心则是各种网络名人，而且没有披上体面、理智主义的外衣，拥抱网络巨魔文化的讽刺、挖苦、堕落幽默感，不像早期的“另类右翼”一样在伪知识分子网站上发布冗长严肃的文章，而是通过“政治正确”和故意冒犯模因来交流。另类右翼的顶峰是川普竞选时期。

Alt-lite（或Alt-light）则是另类右翼用来贬义地描述那些同情，或者与另类右翼有联系，但不表明民族主义或反犹观点的人。他们在仇恨女性主义者、移民等方面与另类右翼一致。他们会使用“言论自由”、“政治正确”等方式，声称自己的批评者过度敏感、不懂幽默，他们有更广泛的媒体影响力与更复杂的策略。它通常不是一个独立的运动，而是在另类右翼的旗下。

另类左翼则是个用来攻击的术语，试图通过声称左翼中也有同样糟糕的、极端主义的群体来攻击左翼。它由特朗普的随口一说和随后几天极右翼网站的专栏开始。最开始只是一种模糊的、哪里都可以用的攻击，后来采用了一种政治马蹄理论的现代版本，再后来用来指一些同样具有讽刺语气、频繁使用模因、反对任何不以阶级为中心的“身份政治”的左翼网络媒体。基本没有人用这个标签来描述自己，几乎是用来攻击一个不存在的运动。后来似乎几乎没什么人使用了。

对于liberals和中间派来说，另类右翼和另类左翼所蕴含的道德等价使他们能够把自己包装为进步政治价值真正的火炬手，不单单能对抗另类右翼，还能对抗另类左翼所谓的性别歧视、种族主义、年龄歧视和在身份政治上的装聋作哑。另外，这种一边是另类左翼，一边是另类右翼的二分框架使得liberals和中间派能够声称：

他们被夹在两种隐秘地有许多共同点的狂热分子之间。这将他们的自由主义，可能还包括一些“温和的共和党人”，的独特品牌，打造为唯一合理的立场，而且是被另类们围攻的那种。

liberals和中间派因此能够将自己描绘为政治房间里唯一的明智成年人。