Personne ne se connaît soi-même sans avoir été éprouvé, ne peut être couronné sans avoir vaincu, ne peut vaincre sans avoir combattu, et ne peut combattre s'il n'a pas rencontré l'ennemi et les tentations.
Citation détournée extraite du "Discours sur le psaume LX" de saint Augustin.
google.fr/books/edition/%C5%92…
Saint Augustin parle de l'épreuve du péché, pas de grimper une montagne. Il ne s'agit pas de développement personnel.
Extrait du "Discours sur le psaume LX" de saint Augustin:
Et, en effet, notre vie, dans cet exil sur la terre, ne peut être exempte de tentations; car notre avancement a lieu par le fait même de nos tentations, et nul ne se connaît qu'autant qu'il a été éprouvé, nul ne peut recevoir la couronne qu'autant qu'il a remporté la victoire, nul ne peut vaincre qu'autant qu'il combat, et nul ne peut combattre s'il n'a un ennemi et s'il n'est attaqué. Celui qui crie des extrémités de la terre est donc dans les angoisses, mais il n'est pas abandonné.
|Personne ne se connaît soi-même sans avoir été éprouvé, ne peut être couronné sans avoir vaincu, ne peut vaincre sans avoir combattu, et ne peut combattre s'il n'a pas rencontré l'ennemi et les tentations.|
Mais au fond, il n'y a pas d'amis, il n'y a que des complices. Et quand la complicité cesse, l'amitié s'évanouit.
Citation extraite du recueil de poésies "Le Livre de mon bord" de Pierre Reverdy (1948).
Il s'agit des paroles d'un homme égaré, comme Friedrich Nietzsche et Albert Camus. Ces hommes n'ont pas trouvé Dieu.
Extrait de "Le Livre de mon bord" de Pierre Reverdy (1948):
Il ne s'agirait pas tellement d'aimer, mais seulement de pouvoir admettre et supporter le prochain, tel qu'il est, en lui-même et encore, si l'on y tient, pour l’amour de Dieu.
Un ami, c'est quelqu'un à qui l'on a donné barre sur soi mais qui doit bien se garder d'en abuser. C'est ce qui, entre l'homme et la femme, mériterait surtout d'être compris.Mais, au fond, il n'y a pas d'amis, il n'y a que des complices. Et, quand la complicité cesse, l'amitié s'évanouit.
Il y a deux sortes d'unions qui durent - celle où l'on ne s'entend pas, bien qu'on s'aime - celle où l'on s'entend, bien qu’on ne s'aime pas. Et enfin peut-être, aussi, une troisième — mais n'en parlons pas.
|Mais au fond, il n'y a pas d'amis, il n'y a que des complices. Et quand la complicité cesse, l'amitié s'évanouit.|
Si ce n'est aujourd'hui, ce sera demain: rappelons-nous que la patience est le pilier de la sagesse.
Citation extraite du poème "Voyons venir" du recueil "Les Olivades" de Frédéric Mistral (1912).
Je ne crois pas que la patience soit le pilier de la sagesse. Aimer la Création l'est plus, et la patience n'est que le fruit de cet amour.
gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6…
"Voyons venir" du recueil "Les Olivades" de Frédéric Mistral (3 mars 1907):
Si ce n'est aujourd'hui, ce sera pour demain: -
les amandiers de la côte se vont couvrir de leurs
fleurs blanches, - pour le plaisir du chemineau -
qui est en marche sur la route.
Si ce n'est aujourd'hui, ce sera pour demain: -
la belle floraison porte avec elle - les amandes
vertes, les amandes mûres. - Et nos gosses, petits
gourmands, - tous vont y envoyer la main.Si ce n'est aujourd'hui, ce sera pour demain: -
dès que la violette embaume, le papillon voltige
sur elle; - et la fillette a un amant, dès que
son sein en pomme s'arrondit.Si ce n'est aujourd'hui, ce sera pour demain: -
cela ne dure pas, lorsqu'il pleut ou qu'il neige; -
le soleil se lève pour tous, - et !a goutte de rosée
qui se forme - luit aussi bien que le diamant.Si ce n'est aujourd'hui, ce sera pour demain: -
l'humble qui est dans la misère, - son jour venu,
monte au triomphe; - et le présomptueux - tombe
soudain comme une poutre.Si ce n'est aujourd'hui, ce sera pour demain: -
rappelons-nous que la patience - est le pilier de la
sagesse; - et, malgré tout, nous florissons, -
quand nous nous armons de patience.Si ce n'est aujourd'hui, ce sera pour demain: -
du Félibrige et de ses membres - on gardera jolie
mémoire - et notre gai parler roman - fera envie
au parler de France.Si ce n'est aujourd'hui, ce sera pour demain: -
en un débord de lois mauvaises - parfois le monde
se débride; - mais vienne l'heure, et les méchants,
- Dieu les courbera sous ses ordres.Si ce n'est aujourd'hui, ce sera pour demain: -
le torrent fou court à la chute... - Fasse le ciel
qu'après le branle-bas - nous ne regrettions pas,
pauvres humains, - le temps charmant du vieux
passé!
|Si ce n'est aujourd'hui, ce sera demain: rappelons-nous que la patience est le pilier de la sagesse.|
Un voyage de mille lieues commence toujours par un premier pas.
Citation légèrement modifiée extraite du "Livre de la voie et de la vertu" (Tao Tö King) de Lao Tseu (IVe siècle av. J.-C.).
Un li est une ancienne mesure chinoise de distance qui vaut 576 km (1 lieu vaut 4,828 km).
taichi-kungfu.fr/wp-content/up…
Extrait du "Livre de la voie et de la vertu" (Tao Tö King) de Lao Tseu:
Ce qui est calme est aisé à maintenir; ce qui n'a pas encore paru est aisé à prévenir; ce qui est faible est aisé à briser; ce qui est menu est aisé à disperser.
Arrêtez le mal avant qu'il n’existe; calmez le désordre avant qu'il n'éclate.
Un arbre d'une grande circonférence est né d'une racine aussi déliée qu'un cheveu; une tour de neuf étages est sortie d'une poignée de terre; un voyage de mille lis a commencé par un pas!
Celui qui agit échoue; celui qui s'attache à une chose la perd.
De là vient que le Saint n'agit pas, c'est pourquoi il n'échoue point.
Il ne s'attache à rien, c'est pourquoi il ne perd point.
Lorsque le peuple fait une chose, il échoue toujours au moment de réussir.
Soyez attentif à la fin comme au commencement, et alors vous n'échouerez jamais.
De là vient que le Saint fait consister ses désirs dans l'absence de tout désir. Il n'estime point les biens d'une acquisition difficile.
Il fait consister son étude dans l'absence de toute étude, et se préserve des fautes des autres hommes.
|Un voyage de mille lieues commence toujours par un premier pas.|
C'est dans l'adversité que se révèlent les vrais amis.
Citation déformée qui serait plus poche d'Ennius (père de la poésie latine) cité par Cicéron dans "Laelius de amicitia" (Laelius, sur l'amitié), traité philosophique de Cicéron rédigé en 44 av. JC à la demande insistante de son ami Atticus.
google.fr/books/edition/Oeuvre…
Extrait de "Laelius de amicitia" (Laelius, sur l'amitié) de Cicéron:
Aussi est-il bien difficile de rencontrer de vrais amis dans ceux qui se livrent aux affaires publiques, et qui courent la carrière des honneurs. Où trouver celui qui préfère l'élévation de son ami à la sienne propre? Mais quoi! sans parler de ces rivalités, combien peu sont capables de partager avec un ami le poids de ses malheurs! Ennius a dit cependant avec raison :
Quand la fortune change, on voit l'ami fidèle.
Mais il n'en est pas moins vrai que les deux plus grands écueils de la constance, en amitié, sont la prospérité et l'adversité: la plupart nous méprisent lorsqu'ils sont heureux, ou nous abandonnent dans nos disgrâces. Il faut donc regarder comme un homme d'une espèce rare et presque divine, l'ami solide qui ne varie point avec la fortune.
|C'est dans l'adversité que se révèlent les vrais amis.|
