Ernest Dupont est un peintre de genre français né à Paris en 1825 et décédé en 1888. Il fut l'élève de Paul Delaroche (1797-1856).

Voici ce qu'a écrit Charles Baudelaire au sujet de ce peintre dont je ne sais pas grand chose:

Nous avons rencontré un pauvre petit portrait de demoiselle avec un petit chien, qui se cache si bien qu’il est fort difficile à trouver; mais il est d'une grâce exquise. C'est une peinture d'une grande innocence, apparente, du moins, mais très bien composée, et d’un très joli aspect; un peu anglais1.

Note de Henri Lemaitre, Ancien élève de l'École Normale Supérieure Agrégé de l'Université, Docteur ès lettre, dans "Curiosités esthétiques - L'Art romantique et autres Œuvres critiques de Baudelaire" (1962):

1. Ernest Dupont devait continuer dans cette voie et se spécialiser dans les portraits de jeunes filles, genre dans lequel il était normal qu'il parût un peu anglais, à une époque où, sur la lancée de l’anglomanie romantique, la «manière anglaise» en peinture était encore fort à la mode. Et Baudelaire, dont le goût et l'esthétique doivent tant à l'Angleterre, ne pouvait manquer de faire cette dernière remarque.

Extrait de "A Polite and Commercial People: England 1727 - 1783" de Paul Langford (1989):

En un sens, la politesse était une conséquence logique du commerce. Une société féodale et une économie agraire étaient associées à un code d'honneur élaboré destiné à régir les relations entre quelques privilégiés. Leurs inférieurs pouvaient en toute sécurité être laissés à leur ignorance brutale sous des lois brutales. Mais une société dont l'élément le plus vigoureux et le plus important était une classe moyenne commerciale, impliquée à la fois dans la production et la consommation, nécessitait un moyen plus sophistiqué de réglementer les manières. La politesse transmettait la gentillesse, les connaissances et la sociabilité de la classe supérieure à une élite beaucoup plus large dont la seule qualité était l'argent, mais qui était heureuse de le dépenser pour acquérir le statut de gentleman. En théorie, la politesse englobe, voire commence par la morale, mais en pratique, elle est tout autant une question d'acquisitions matérielles et de manières urbaines. Elle permettait et contrôlait une concurrence relativement ouverte pour le pouvoir, l'influence, les emplois, les épouses et les marchés. Bien qu'elle ait suscité beaucoup d'émulation et d'admiration pour les aristocrates, elle n'impliquait pas une société essentiellement aristocratique. La Grande-Bretagne du XVIIIe siècle était une ploutocratie, s'il en est, et même une ploutocratie dans laquelle le pouvoir était largement diffusé, constamment contesté et en constante adaptation aux nouvelles incursions de la richesse, souvent modeste.

Il ne s'agit pas d'un proverbe, mais d'une citation d'Aminata Traoré dans son livre "Le viol de l'imaginaire" (2002).

Extrait du livre "Le viol de l'imaginaire" d'Aminata Traoré (2002):

Progressivement, mon ambition est devenue de restaurer la confiance en nos valeurs de culture, de convaincre mon entourage immédiat, de rééduquer notre regard sur nous-mêmes, de réformer notre pensée à travers des actions concrètes, visibles et palpables. La grande idée que je m'étais faite de l'Afrique au moment de l'accession de nos pays à l'indépendance, dans les années 1960, allait nourrir mon imaginaire et m'aider à créer ces établissements. Fidèle à mes convictions quant à l'autonomie de penser et de décider, il m'importait de sauvegarder mon indépendance et de ne réclamer ni subvention ni aide extérieure. C'est pourquoi j'ai mis quinze années avant d'atteindre mes objectifs. Si je dois quelque chose à quelqu'un, c'est uniquement à ma famille et à une poignée d'amis dont le soutien et la complicité m'ont été précieux. Chris Seydou, le très talentueux styliste de mode malien prématurément disparu en 1994, est de ceux-là. Le concept qu'il a développé consistait à utiliser, dans le domaine des textiles et de la mode, des matériaux et des savoir-faire existants. Il a largement contribué à construire l'image que nous avons aujourd'hui des femmes africaines. Notre pari visait donc à prouver que, dans un pays dit pauvre comme le Mali, la culture est l'un des leviers les plus importants à actionner pour réhabiliter et relancer l'économie tout en produisant du sens.

|La culture est l'un des leviers les plus importants à actionner pour réhabiliter et relancer l'économie tout en produisant du sens.|

Il ne s'agit ni d'un proverbe indien ni d'une citation de Marcel Pagnol, mais d'un proverbe chinois tiré des "Mémoires concernant les Chinois" par les Missionnaires de Pékin (1784):
«Ce n'est pas le puits qui est trop profond; c'est ta corde qui est trop courte.»

google.fr/books/edition/Le_the…

|N'accuse pas le puits d'être trop profond. C'est ta corde qui est trop courte.|

Faux Proverbe apparu en France en 2015. Il vient des réseaux sociaux. Nawell Madani a affirmé que sa maman, qui est d'origine algérienne, disait toujours cela. La première occurrence vient de Tunisie.

facebook.com/NawellMadaniOffic…
facebook.com/ShemsFm.PageOffic…

Cette maxime est inconnue dans le monde anglo-saxon.

|Le travail d'une femme vaut plus que le discours de cent hommes.|

Citation extraite de l'ouvrage "L'Homme et sa destinée (Human Destiny)" de Pierre Lecomte du Noüy (1948).

Extrait de "L'Homme et sa destinée (Human Destiny)" de Pierre Lecomte du Noüy (1948):

L'effort sincère seul compte. C'est lui qui atteste la parenté spirituelle des hommes; et le lien qu'il établit entre eux est plus réel qu'aucun autre. Un jour viendra où, par suite de l'évolution, la perfection morale latente dans une petite minorité s'épanouira dans la majorité, comme la compréhension universelle et l'amour irradié par le Christ. En attendant, le seul moyen de préparer la venue de ce jour est d'améliorer l'homme lui-même. En faisant tous ses efforts pour se perfectionner, en bâtissant un temple intérieur, en se jugeant sans indulgence, l'homme façonne inconsciemment une âme, qui déborde et s'étend tout autour de lui, désireuse de se répandre dans celle des autres. En se cherchant lui-même, il découvre son frère. Pour progresser, il doit se combattre lui-même; pour se combattre, il doit se connaître; s'il se connaît réellement il apprend l'indulgence, et les barrières qui le séparent de ses voisins tombent petit à petit en ruines. Il n'existe pas d'autre voie vers la solidarité humaine que la recherche et le respect de la dignité individuelle.

|Il n'existe pas d'autre voie vers la solidarité humaine que la recherche et le respect de la dignité individuelle.|

Louise Claudine Mercier, née à Paris en 1862 et décédée à Paris en 1925, était une peintre de genre. Elle fut l'élève de son père Charles Jean Mercier (1832-1909) et de Jules Lefebvre. Elle exposa des œuvres au Salon des Artistes Français de 1879 à 1907; elle obtient la mention Honorable en 1896.

Louise Mercier fut officier d'Académie.