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Robespierre: If the mainspring of popular government in peacetime is virtue, the mainspring of popular government in revolution is both virtue and terror: virtue, without which terror is disastrous; terror, without which virtue is powerless. Terror is nothing but prompt, severe, inflexible justice; it is therefore an emanation of virtue; it is not so much a specific principle as a consequence of the general principle of democracy applied to our homeland’s most pressing needs. wordsmith.social/protestation/…






Pendant Lighting


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Robespierre: We must smother the internal and external enemies of the Republic or perish with it; now in this situation, the first maxim of your policy ought to be to lead the people by reason and the people's enemies by terror. wordsmith.social/protestation/…





Robespierre: You constantly allege the declaration of human rights, the principles of liberty, and you yourselves believed in it so little that you constitutionally decreed slavery. wordsmith.social/protestation/…


Robespierre: The law, the public authority: is it not established to protect weakness against injustice and oppression? It is thus an offence to all social principles place it entirely in the hands of the rich. But the rich, the powerful, have reasoned differently, Through a strange abuse of words, they have restricted the general idea of property to certain objects only; they have called only themselves property owners: they have claimed that only property owners were worthy of the name of citizen; they have named their own particular interest the general interest, and to ensure the success of that claim, they have seized all social power. wordsmith.social/protestation/…


Robespierre: What is a person who, among men equal in rights, dares to declare his fellows unworthy of exercising theirs, and to take them away for his own advantage! wordsmith.social/protestation/…




Robespierre: The people only ask for what is necessary, it only wants justice and tranquility, the rich aspire to everything, they want to invade and dominate everything. Abuses are the work and the domain of the rich, they are the scourges of the people: the interest of the people is the general interest, that of the rich is a particular interest. wordsmith.social/protestation/…


Robespierre: England! Ha! What good are they to you, England and its depraved constitution, which may have looked free to you when you had sunk to the lowest degree of servitude, but which it is high time to stop praising out of ignorance or habit! wordsmith.social/protestation/…





Frank Bindley


Frank Bindley était un peintre irlandais qui a prospéré vers 1872-1887. Je ne sais rien d'autre sur lui!



Robespierre: What is the first object of society? It is to maintain the imprescriptible rights of man. What is the first of those rights? The right to life. wordsmith.social/protestation/…






Alexander Hohenlohe Burr


Alexander Hohenlohe Burr était un peintre écossais né Manchester en 1837 et décédé en 1899.

Il était le frère cadet de John Burr. Il a étudié avec John Ballantyne et Robert Scott Lauder. Il expose pour la première fois en 1856 à la Royal Scottish Society. En 1861, il s'installe à Londres. Ses sujets ne sont jamais ambitieux et sont principalement tirés de scènes de la vie modeste. Alexander Hohenlohe Burr était membre du célèbre «groupe Scott Lauder» à la Trustees' Academy au début des années 1860, qui comprenait son frère John, Chalmers, McTaggart, Orchardson et Pettie. Burr, comme beaucoup de membres du groupe, a suivi la tradition établie en se rendant à Londres en 1861 pour tenter d'être reconnu par la Royal Academy. Ce bel exemple de genre rural écossais, inspiré par Wilkie et la tradition hollandaise, exploite le potentiel comique et le sentimentalisme douillet d'un thème popularisé par les Faeds.

En 1859, Burr eut l'honneur d'être sélectionné, avec des noms aussi connus que Sir George Harvey et Horatio McCulloch, pour contribuer à un dessin qui serait ensuite gravé pour une édition des poèmes de Burns.




Alfonso Simonetti


Alfonso Simonetti (29 décembre 1840 - 22 août 1892) était un peintre italien de scènes historiques, de portraits et de paysages, surtout connu pour ses œuvres aux effets de clair de lune et de coucher de soleil.

Simonetti est né à Naples, en Italie, du peintre Giuseppe Simonetti (1840-1864) et de sa femme Vincenza, née Piccirillo. En 1859, il s'inscrit à l'Académie royale des beaux-arts, où il étudie avec Gabriele Smargiassi et Giuseppe Mancinelli. Il fait ses débuts en 1862, à la Société pour la promotion des beaux-arts, en représentant le soldat mercenaire Ettore Fieramosca au mont Gargano. Deux ans plus tard, il obtient une bourse pour étudier à Florence. En 1873, il reçoit la commande d'un portrait de Giuseppe Verdi.

Peu après, il retourne à Naples et, en 1877, expose deux œuvres majeures: Sans espoir, elle est morte et Le dernier rayon. À l'Exposition artistique de Turin de 1880, il expose Malaria et Sérénade. En l'honneur de son ancien professeur, il peint une scène de rue de la Via Giuseppe Mancinelli, qui sera ensuite exposée à Paris lors de l'Exposition universelle (1889). Lors de l'inauguration du Palazzo delle Esposizioni à Rome, il est représenté par un grand paysage intitulé Coucher de soleil (1883). Deux autres paysages sont présentés à l'exposition des beaux-arts de Venise (1887): Mon seigneur la forêt et La récolte des oliviers.

Il a également exposé en dehors de l'Italie. À l'exposition italienne de Londres, il expose Forêt, Campagne de Castrocielo et la toile historique : Gutenberg, Faust et Coeffer impriment la première page de la Bible. À Melbourne, en Australie, il expose Costume de Castrocielo.

Trois de ses principales toiles sont exposées à la Pinacothèque du musée de Capodimonte : Matin d'hiver, Rue de Castrocielo et le portrait Fatigué. Ses œuvres sont également exposées à la Galleria dell'Accademia et à la Galleria d'arte moderna de Florence.

Il est nommé professeur honoraire à l'Accademia en 1872 et chevalier de l'Ordre de la Couronne d'Italie.



Robespierre: I defy the most scrupulous defender of property to contest these principles, short of declaring openly that he understands this word as the right to despoil and assassinate his fellows. So how have people been able to claim that any sort of restriction, or rather any regulation of the trade in wheat, was an attack on property, and disguise that barbaric system under the specious name of freedom of trade? Do the authors of this system not perceive that they are inevitably in contradiction with themselves? wordsmith.social/protestation/…